김준우 교수를 쫓아냈다고?
 
잘 하였소.
참으로 잘 하였소.
 
변선환 학장을 쫓아냈던 그대들이,
홍정수 교수를 쫓아냈던 그대들이,
강남순 교수를 쫓아냈던 그대들이,
교리에 얽매이지 않고
진리를 찾아
자유로운 영적 여행을 즐기는 김준우 교수와
오랜 세월 동행하다니,
웬 일인가 하였소.
 
그대들이 보기에,
김준우 박사는
연세대 한인철 박사와 함께
이 땅에 예수세미나 사람들의 이론을 도입한
발칙한 이단자가 아니오?
 
역사적 예수는
혁명가였다고
이 땅에 소개한 사람이 아니오?
 
그런 사람을
여태껏 방치했으니
지금까지는 직무유기를 한 셈이구려.
 
이제 그를 내쳤으니
참으로 잘 하였소.
 
이제
밀월을 즐기는 일만 남았구려.
 
감리교사에 유례가 없는,
수만 성도를 거느린 G교회 K목사와도
좀 더 가까워질 수 있게 되었구려.
 
진작 그러지 그랬소.
 
이제 캠퍼스도 좀 더 확장하고,
부족한 건물도 짓고,
첨단 시설도 갖추고,
잘 먹고 잘 살아보시오.
 
계약직인 김준우 박사의 실력이 부족하여
할 수 없이 그를 자를 수밖에 없었다고?
 
지나가던 개가 웃겠소.
 
한국 교계에
그만큼 폭넓게 존경받는 교수가 몇이나 된다고
그런 어줍잖은 변명이오?
 
그가 이룬 학문적 업적에 필적할만한 교수가
감신대에, 아니 이 나라 교계에 얼마나 된다고
그런 우스꽝스런 변명을 한단 말이오.
 
그냥 그가 껄끄러웠다고 말하면
충분히 이해할 수 있겠소.
 
그의 굳은 절개가 무서웠다고 말하면,
그로 말미암아 받아온 교계의 압력을
더 이상은 견디기 어려웠다고 말하면
이해할 수 있겠소.
 
비굴한 자들이여,
돈의 노예들이여,
교리의 노예들이여,
천민자본주의의 노예들이여.
 
변선환, 홍정수, 강남순,
그리고 김준우까지...
 
이제 감신대에 누가 남았는가.
 
이 미련한 것들이,
아니 교활한 것들이,
의인을 잡고
선지학교를 도둑의 소굴로 만들려 하는구나.
 
아하, 한국 교회는 이렇게 죽어가는구나.